Simon & Garfunkel - Bridge over troubled water (with lyrics)

Crowder - All My Hope ft. Tauren Wells

You Raise Me Up, LCA Choir

Hello My Name Is with Lyrics By Matthew West

罪與救贖

罪與救贖

1.      從舊約利未記四章來看這些問題的答案。 Leviticus Ch. 4

什麼是罪？What is Sin ?

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什麼是救贖？ What is Salvation

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2.      約翰福音八章 John ch 8

罪- 文士要找把柄來告耶穌，耶穌說如果你沒有罪就可以定婦人的罪，結果沒有人定婦人的罪。

誰是罪人？婦人，文士和法利賽人。Who is the sinner?

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3.      羅馬書一章 Roman Ch.1

罪的定義。Sin Definition

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4.      羅馬書三章二十三 Roman 3:23

因為世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。

誰是罪人？[i]   ________________________________

5.      約翰福音 三章三 John 3:3

耶穌回答說：「我實實在在的告訴你，人若不_____，就不能見神的國。」

6.      羅馬書 十章十 Roman 10:10

重生的經驗必須是主觀的與個人的。

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[i] a.相信是心態的改變。以前我靠自己做好人，現在我不靠自己做好人，只要靠耶穌的救恩，譲祂來幫助我做好人。b.相信也是聖靈的工作  “Born Again”

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上帝耶和华借摩西向以色列民族颁布的律法中的首要的十条规定

十诫（希伯来语：עשרת הדיברות‎‎ Aseret ha-Dbharim），根据《圣经》记载，是上帝耶和华借由以色列的先知和首领摩西向以色列民族颁布的律法中的首要的十条规定。以十诫为代表的摩西律法是犹太人的生活和信仰的准则，也是最初的法律条文。在基督教中也有很重要的地位。

《圣经》记载，那时候，上帝在西奈山上单独见摩西，颁布十诫和律法，亲自将十诫用指头写在石板，摩西下山后看到以色列人离弃上帝在崇拜一只金牛犊，愤然将石板摔碎。后来上帝又再一次颁布十诫，写在石板，放在约柜，存放在敬拜上帝的会幕的至圣所，所罗门在耶路撒冷建成圣殿以后，就放在圣殿的内殿。后来石板失传，可能是在公元前587巴比伦王尼布甲尼撒焚毁第一圣殿时被毁。

出 20:1	神吩咐這一切的話說：
出 20:2	「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
出 20:3	「除了我以外，你不可有別的神。
出 20:4	「不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。
出 20:5	不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；
出 20:6	愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
出 20:7	「不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
出 20:8	「當記念安息日，守為聖日。
出 20:9	六日要勞碌作你一切的工，
出 20:10	但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；
出 20:11	因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
出 20:12	「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
出 20:13	「不可殺人。
出 20:14	「不可姦淫。
出 20:15	「不可偷盜。
出 20:16	「不可作假見證陷害人。
出 20:17	「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」
出 20:18	眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立，
出 20:19	對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」
出 20:20	摩西對百姓說：「不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。」
出 20:21	於是百姓遠遠的站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。

美國與中國的憲法

中华人民共和国宪法

　　（１９８２年１２月４日第五届全国人民代表大会第五次会议通过 １９８２年１２月４日全国人民代表大会公告公布施行 根据１９８８年４月１２日第七届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》、１９９３年３月２９日第八届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》、１９９９年３月１５日第九届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》和２００４年３月１４日第十届全国人民代表大会第二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》修正）

　　目 录

　　序言

　　第一章 总纲

　　第二章 公民的基本权利和义务

　　第三章 国家机构

　　第一节 全国人民代表大会

　　第二节 中华人民共和国主席

　　第三节 国务院

　　第四节 中央军事委员会

　　第五节 地方各级人民代表大会和地方各级人民政府

　　第六节 民族自治地方的自治机关

　　第七节 人民法院和人民检察院

　　第四章 国旗、国歌、国徽、首都

　　
序 言

　　中国是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，具有光荣的革命传统。

　　一八四０年以后，封建的中国逐渐变成半殖民地、半封建的国家。中国人民为国家独立、民族解放和民主自由进行了前仆后继的英勇奋斗。

　　二十世纪，中国发生了翻天覆地的伟大历史变革。

　　一九一一年孙中山先生领导的辛亥革命，废除了封建帝制，创立了中华民国。但是，中国人民反对帝国主义和封建主义的历史任务还没有完成。

　　一九四九年，以毛泽东主席为领袖的中国共产党领导中国各族人民，在经历了长期的艰难曲折的武装斗争和其他形式的斗争以后，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。从此，中国人民掌握了国家的权力，成为国家的主人。

　　中华人民共和国成立以后，我国社会逐步实现了由新民主主义到社会主义的过渡。生产资料私有制的社会主义改造已经完成，人剥削人的制度已经消灭，社会主义制度已经确立。工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政，实质上即无产阶级专政，得到巩固和发展。中国人民和中国人民解放军战胜了帝国主义、霸权主义的侵略、破坏和武装挑衅，维护了国家的独立和安全，增强了国防。经济建设取得了重大的成就，独立的、比较完整的社会主义工业体系已经基本形成，农业生产显著提高。教育、科学、文化等事业有了很大的发展，社会主义思想教育取得了明显的成效。广大人民的生活有了较大的改善。

　　中国新民主主义革命的胜利和社会主义事业的成就，是中国共产党领导中国各族人民，在马克思列宁主义、毛泽东思想的指引下，坚持真理，修正错误，战胜许多艰难险阻而取得的。我国将长期处于社会主义初级阶段。国家的根本任务是，沿着中国特色社会主义道路，集中力量进行社会主义现代化建设。中国各族人民将继续在中国共产党领导下，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下，坚持人民民主专政，坚持社会主义道路，坚持改革开放，不断完善社会主义的各项制度，发展社会主义市场经济，发展社会主义民主，健全社会主义法制，自力更生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。

　　在我国，剥削阶级作为阶级已经消灭，但是阶级斗争还将在一定范围内长期存在。中国人民对敌视和破坏我国社会主义制度的国内外的敌对势力和敌对分子，必须进行斗争。

　　台湾是中华人民共和国的神圣领土的一部分。完成统一祖国的大业是包括台湾同胞在内的全中国人民的神圣职责。

　　社会主义的建设事业必须依靠工人、农民和知识分子，团结一切可以团结的力量。在长期的革命和建设过程中，已经结成由中国共产党领导的，有各民主党派和各人民团体参加的，包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者的广泛的爱国统一战线，这个统一战线将继续巩固和发展。中国人民政治协商会议是有广泛代表性的统一战线组织，过去发挥了重要的历史作用，今后在国家政治生活、社会生活和对外友好活动中，在进行社会主义现代化建设、维护国家的统一和团结的斗争中，将进一步发挥它的重要作用。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度将长期存在和发展。

　　中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。平等、团结、互助的社会主义民族关系已经确立，并将继续加强。在维护民族团结的斗争中，要反对大民族主义，主要是大汉族主义，也要反对地方民族主义。国家尽一切努力，促进全国各民族的共同繁荣。

　　中国革命和建设的成就是同世界人民的支持分不开的。中国的前途是同世界的前途紧密地联系在一起的。中国坚持独立自主的对外政策，坚持互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处的五项原则，发展同各国的外交关系和经济、文化的交流；坚持反对帝国主义、霸权主义、殖民主义，加强同世界各国人民的团结，支持被压迫民族和发展中国家争取和维护民族独立、发展民族经济的正义斗争，为维护世界和平和促进人类进步事业而努力。

　　本宪法以法律的形式确认了中国各族人民奋斗的成果，规定了国家的根本制度和根本任务，是国家的根本法，具有最高的法律效力。全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。

　　
第一章 总 纲

　　第一条 中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。

　　社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度。

　　第二条 中华人民共和国的一切权力属于人民。

　　人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。

　　人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。

　　第三条 中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则。

　　全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。

　　国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。

　　中央和地方的国家机构职权的划分，遵循在中央的统一领导下，充分发挥地方的主动性、积极性的原则。

　　第四条 中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等、团结、互助关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。

　　国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。

　　各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。

　　各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。

　　第五条 中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。

　　国家维护社会主义法制的统一和尊严。

　　一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。

　　一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。

　　任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。


第七节 人民法院和人民检察院

　　第一百二十三条 中华人民共和国人民法院是国家的审判机关。

　　第一百二十四条 中华人民共和国设立最高人民法院、地方各级人民法院和军事法院等专门人民法院。

　　最高人民法院院长每届任期同全国人民代表大会每届任期相同，连续任职不得超过两届。

　　人民法院的组织由法律规定。

　　第一百二十五条 人民法院审理案件，除法律规定的特别情况外，一律公开进行。被告人有权获得辩护。

　　第一百二十六条 人民法院依照法律规定独立行使审判权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。

　　第一百二十七条 最高人民法院是最高审判机关。

　　最高人民法院监督地方各级人民法院和专门人民法院的审判工作，上级人民法院监督下级人民法院的审判工作。

　　第一百二十八条 最高人民法院对全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会负责。地方各级人民法院对产生它的国家权力机关负责。

　　第一百二十九条 中华人民共和国人民检察院是国家的法律监督机关。

　　第一百三十条 中华人民共和国设立最高人民检察院、地方各级人民检察院和军事检察院等专门人民检察院。

　　最高人民检察院检察长每届任期同全国人民代表大会每届任期相同，连续任职不得超过两届。

　　人民检察院的组织由法律规定。

　　第一百三十一条 人民检察院依照法律规定独立行使检察权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。

　　第一百三十二条 最高人民检察院是最高检察机关。

　　最高人民检察院领导地方各级人民检察院和专门人民检察院的工作，上级人民检察院领导下级人民检察院的工作。

　　第一百三十三条 最高人民检察院对全国人民代表大会和全国人民代表大会常务委员会负责。地方各级人民检察院对产生它的国家权力机关和上级人民检察院负责。

　　第一百三十四条 各民族公民都有用本民族语言文字进行诉讼的权利。人民法院和人民检察院对于不通晓当地通用的语言文字的诉讼参与人，应当为他们翻译。

　　在少数民族聚居或者多民族共同居住的地区，应当用当地通用的语言进行审理；起诉书、判决书、布告和其他文书应当根据实际需要使用当地通用的一种或者几种文字。

　　第一百三十五条 人民法院、人民检察院和公安机关办理刑事案件，应当分工负责，互相配合，互相制约，以保证准确有效地执行法律。


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第四章 国旗、国歌、国徽、首都

　　第一百三十六条 中华人民共和国国旗是五星红旗。

　　中华人民共和国国歌是《义勇军进行曲》。

　　第一百三十七条 中华人民共和国国徽，中间是五星照耀下的天安门，周围是谷穗和齿轮。

　　第一百三十八条 中华人民共和国首都是北京。  （新华社北京３月１５日电）

　　《人民日报》 (2004年03月16日 第二版)

使我的屍骨靠近他的屍骨 王上 13:31

    The one thing expressed most clearly by Israelite burial practices is the common human desire to maintain some contact with the community even after death, through burial in one's native land at least, and if possible with one's ancestors. 

    "Bury me with my fathers," Jacob's request (Gen. 49:29), was the wish of every ancient Israelite. Thus, the aged Barzillai did not wish to go with David, "that I may die in mine own city, [and be buried] by the grave of my father and of my mother" (II Sam. 19:38);    and Jerusalem was beloved to Nehemiah, in exile, as "the city of my fathers' sepulchers" (Neh. 2:5).    

In harmony with this desire, the tomb most typical of the Israelite period is a natural cave or a chamber cut into soft rock, near the city. 

Bodies would be laid on rock shelves provided on three sides of the chamber, or on the floor, and as generations of the same family used the tomb, skeletons and grave goods might be heaped up along the sides or put into a side chamber to make room for new burials.

 This practice of family burial, though not universal if only because not all could afford it (see references to the graves of the common people in II Kings 23:6; Jer. 26:23), was common enough to give rise to the Hebrew expressions "to sleep with one's fathers" (e.g., IKings 11:23) and "to be gathered to one's kin" (Gen. 25:8; et al.) as synonyms for "to die."

王上 13:1	那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；
王上 13:2	神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。」
王上 13:3	當日，神人設個預兆，說：「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。」
王上 13:4	耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：「拿住他吧！」王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；
王上 13:5	壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設的預兆。
王上 13:6	王對神人說：「請你為我禱告，求耶和華你神的恩典使我的手復原。」於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。
王上 13:7	王對神人說：「請你同我回去喫飯，加添心力，我也必給你賞賜。」
王上 13:8	神人對王說：「你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方喫飯喝水；
王上 13:9	因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利喫飯喝水，也不可從你去的原路回來。」
王上 13:10	於是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。
王上 13:11	有一個老先知住在伯特利，他兒子們來，將神人當日在伯特利所行的一切事和向王所說的話都告訴了父親。
王上 13:12	父親問他們說：「神人從那條路去了呢？」兒子們就告訴他；原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。
王上 13:13	老先知就吩咐他兒子們說：「你們為我備驢。」他們備好了驢，他就騎上，
王上 13:14	去追趕神人，遇見他坐在橡樹底下，就問他說：「你是從猶大來的神人不是？」他說：「是。」
王上 13:15	老先知對他說：「請你同我回家喫飯。」
王上 13:16	神人說：「我不可同你回去進你的家，也不可在這裡同你喫飯喝水；
王上 13:17	因為有耶和華的話囑咐我說：『你在那裡不可喫飯喝水，也不可從你去的原路回來。』」
王上 13:18	老先知對他說：「我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：『你去把他帶回你的家，叫他喫飯喝水。』」這都是老先知誆哄他。
王上 13:19	於是神人同老先知回去，在他家裡喫飯喝水。
王上 13:20	二人坐席的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的先知，
王上 13:21	他就對那從猶大來的神人說：「耶和華如此說：你既違背耶和華的話，不遵守耶和華你神的命令，
王上 13:22	反倒回來，在耶和華禁止你喫飯喝水的地方喫了喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。」
王上 13:23	喫喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。
王上 13:24	他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊。
王上 13:25	有人從那裡經過，看見屍身倒在路上，獅子站在屍身旁邊，就來到老先知所住的城裡述說這事。
王上 13:26	那帶神人回來的先知聽見這事，就說：「這是那違背了耶和華命令的神人，所以耶和華把他交給獅子；獅子抓傷他，咬死他，是應驗耶和華對他說的話。」
王上 13:27	老先知就吩咐他兒子們說：「你們為我備驢。」他們就備了驢。
王上 13:28	他去了，看見神人的屍身倒在路上，驢和獅子站在屍身旁邊，獅子卻沒有喫屍身，也沒有抓傷驢。
王上 13:29	老先知就把神人的屍身馱在驢上，帶回自己的城裡，要哀哭他，葬埋他；
王上 13:30	就把他的屍身葬在自己的墳墓裡，哀哭他，說：「哀哉！我兄啊。」
王上 13:31	安葬之後，老先知對他兒子們說：「我死了，你們要葬我在神人的墳墓裡，使我的屍骨靠近他的屍骨，
王上 13:32	因為他奉耶和華的命指著伯特利的壇和撒瑪利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。」
王上 13:33	這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道，將凡民立為邱壇的祭司；凡願意的，他都分別為聖，立為邱壇的祭司。
王上 13:34	這事叫耶羅波安的家陷在罪裡，甚至他的家從地上除滅了。

在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子

約 5:1	這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。
約 5:2	在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；
約 5:3	裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。
約 5:4	（有古卷加：等候水動；因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊愈了。）
約 5:5	在那裡有一個人，病了三十八年。

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愛是不保留 (國語版)

what a friend we have in jesus

Memo from Pilots

My first time visiting an American family was in Grandpa Bruce’s son’s ranch.  I still remember on that day the sky was so blue and the wind blow through the beautiful reed catkins.   When Grandpa Bruce saw us, his hospitality showed us around the ranch, including the fishing pond.  In his eyes, I saw loving and kindness.   He was a man with patience who explained in details towards your questions.  It was my first time paying fully attention on our conversation.  He told me that he was a pastor.  He shone like a brilliant light.  At that moment, I thought the brilliant light comes from a loving, experienced elder.  Eventually, I realized the brilliant lights came from God.  After that, we chatted couple more times.  He told me stories about God and fish pond and some bible’s contents which I didn’t fully grasp.  Later, we made the sign together to put right next to the road.  We all felt happy and blessed on that day.  I think Grandpa Bruce in heaven would smile when he thinks of that day.  He was the chosen one by God and he chose the Lord too.  In his limited life, he showed the purified spirit.  He was a blessed one that he got to stay with the Lord.  May Grandpa Bruce rest in peace.   (note by R C, Translation by Emily )

From Regan 

I still remember the first time that I learnt how to cook fish.  That’s the big fish caught by Grandpa Bruce.  He gave us the fish as a gift, just like God gave his precious son to us.  He didn’t ask for anything back.  We are moved because of His grace.  Just like what I wrote before; God will give Grandpa Bruce a pond to go fishing slowly.  When we see Grandpa Bruce next time, he would still give us the fish.   By Clark

Bruce Chamberlain's speech the night before surgery

To pastor Chamberlain

Chamberlain

約翰福音 第二講

約翰福音，有七個神蹟，証明耶穌是神。

耶穌說我們要重生，我們要改變，有一個新生命。只要信耶穌我們就可以得到。祂有能力改變我們的生命。
人有一種向善的本能，這是好的。但是人有種自我為中心的本能，人有理性，有好處也有坏處。自我為中心，這在聖經中，是不好的。

聖經的重點是以神為中心。我們不能夠得到永恆的福份，除非我們認識神，認識主耶穌。耶穌說我們要重生，我們要改變，仰望信靠祂，我們就得到永生。信他就是聽他指示，學他的榜樣，從心開始。
讀聖經，要有一開放的心態，看看神的啓示，神的説話。

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約翰福音

今天上課我們看過 1/12  and 2/12 的前一分鐘 ( 約翰福音的一和二章)

TODAY OUTLINE

創 世 記: 亞 伯 拉 罕 Ch 12 - 22

創 世 記 22Chinese Union Version (Traditional) (CUV)

22 這 些 事 以 後 ， 神 要 試 驗 亞 伯 拉 罕 ， 就 呼 叫 他 說 ： 亞 伯 拉 罕 ！ 他 說 ： 我 在 這 裡 。

2 神 說 ： 你 帶 著 你 的 兒 子 ， 就 是 你 獨 生 的 兒 子 ， 你 所 愛 的 以 撒 ， 往 摩 利 亞 地 去 ， 在 我 所 要 指 示 你 的 山 上 ， 把 他 獻 為 燔 祭 。

3 亞 伯 拉 罕 清 早 起 來 ， 備 上 驢 ， 帶 著 兩 個 僕 人 和 他 兒 子 以 撒 ， 也 劈 好 了 燔 祭 的 柴 ， 就 起 身 往 神 所 指 示 他 的 地 方 去 了 。

4 到 了 第 三 日 ， 亞 伯 拉 罕 舉 目 遠 遠 的 看 見 那 地 方 。

5 亞 伯 拉 罕 對 他 的 僕 人 說 ： 你 們 和 驢 在 此 等 候 ， 我 與 童 子 往 那 裡 去 拜 一 拜 ， 就 回 到 你 們 這 裡 來 。

6 亞 伯 拉 罕 把 燔 祭 的 柴 放 在 他 兒 子 以 撒 身 上 ， 自 己 手 裡 拿 著 火 與 刀 ； 於 是 二 人 同 行 。

7 以 撒 對 他 父 親 亞 伯 拉 罕 說 ： 父 親 哪 ！ 亞 伯 拉 罕 說 ： 我 兒 ， 我 在 這 裡 。 以 撒 說 ： 請 看 ， 火 與 柴 都 有 了 ， 但 燔 祭 的 羊 羔 在 那 裡 呢 ？

8 亞 伯 拉 罕 說 ： 我 兒 ， 神 必 自 己 預 備 作 燔 祭 的 羊 羔 。 於 是 二 人 同 行 。

9 他 們 到 了 神 所 指 示 的 地 方 ， 亞 伯 拉 罕 在 那 裡 築 壇 ， 把 柴 擺 好 ， 捆 綁 他 的 兒 子 以 撒 ， 放 在 壇 的 柴 上 。

10 亞 伯 拉 罕 就 伸 手 拿 刀 ， 要 殺 他 的 兒 子 。

11 耶 和 華 的 使 者 從 天 上 呼 叫 他 說 ： 亞 伯 拉 罕 ！ 亞 伯 拉 罕 ！ 他 說 ： 我 在 這 裡 。

12 天 使 說 ： 你 不 可 在 這 童 子 身 上 下 手 。 一 點 不 可 害 他 ！ 現 在 我 知 道 你 是 敬 畏 神 的 了 ； 因 為 你 沒 有 將 你 的 兒 子 ， 就 是 你 獨 生 的 兒 子 ， 留 下 不 給 我 。

13 亞 伯 拉 罕 舉 目 觀 看 ， 不 料 ， 有 一 隻 公 羊 ， 兩 角 扣 在 稠 密 的 小 樹 中 ， 亞 伯 拉 罕 就 取 了 那 隻 公 羊 來 ， 獻 為 燔 祭 ， 代 替 他 的 兒 子 。

14 亞 伯 拉 罕 給 那 地 方 起 名 叫 耶 和 華 以 勒 ( 意 思 就 是 耶 和 華 必 預 備 的 意 思 ) ， 直 到 今 日 人 還 說 ： 在 耶 和 華 的 山 上 必 有 預 備 。

15 耶 和 華 的 使 者 第 二 次 從 天 上 呼 叫 亞 伯 拉 罕 說 ：

16 耶 和 華 說 ： 你 既 行 了 這 事 ， 不 留 下 你 的 兒 子 ， 就 是 你 獨 生 的 兒 子 ， 我 便 指 著 自 己 起 誓 說 ：

17 論 福 ， 我 必 賜 大 福 給 你 ； 論 子 孫 ， 我 必 叫 你 的 子 孫 多 起 來 ， 如 同 天 上 的 星 ， 海 邊 的 沙 。 你 子 孫 必 得 著 仇 敵 的 城 門 ，

18 並 且 地 上 萬 國 都 必 因 你 的 後 裔 得 福 ， 因 為 你 聽 從 了 我 的 話 。

19 於 是 亞 伯 拉 罕 回 到 他 僕 人 那 裡 ， 他 們 一 同 起 身 往 別 是 巴 去 ， 亞 伯 拉 罕 就 住 在 別 是 巴 。

20 這 事 以 後 ， 有 人 告 訴 亞 伯 拉 罕 說 ： 密 迦 給 你 兄 弟 拿 鶴 生 了 幾 個 兒 子 ，

21 長 子 是 烏 斯 ， 他 的 兄 弟 是 布 斯 和 亞 蘭 的 父 親 基 母 利 ，

22 並 基 薛 、 哈 瑣 、 必 達 、 益 拉 、 彼 土 利 （ 彼 土 利 生 利 百 加 ） 。

23 這 八 個 人 都 是 密 迦 給 亞 伯 拉 罕 的 兄 弟 拿 鶴 生 的 。

24 拿 鶴 的 妾 名 叫 流 瑪 ， 生 了 提 八 、 迦 含 、 他 轄 ， 和 瑪 迦 。